Die Gewalt gegen Christen in Manipur „hat religiöse Untertöne“

17. Dezember 2024 in Interview, 1 Lesermeinung
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Vishal Arora im Interview: „Die Angriffe auf die Kuki-Zo (Indien) sind nicht auf ihre christliche Identität zurückzuführen. Dennoch wurden Hunderte von Kirchen niedergebrannt.“ Von Pfarrer Peter Fuchs, Geschäftsführer von CSI-Deutschland

München (kath.net) Es geht bei den schweren Ausschreitungen gegen Christen in Manipur zwar im Kern um Interessenskonflikte, Landrechte, Privilegien – und vor allem um Erdöl und andere natürliche Ressourcen. Daraus erwuchs Gewalt, bsp. wurden „Hunderte von Kirchen niedergebrannt, weil die Meitei den Kuki-Zo auf jede erdenkliche Weise schaden wollten. Darüber hinaus hat die Landesregierung, die die Meitei unterstützt, hindu-nationalistische Tendenzen. Die Gewalt steht also nicht in direktem Zusammenhang mit der Religion, hat aber religiöse Untertöne.“ Darauf macht Vishal Arora, Journalist und CSI-Referent, im Interview aufmerksam. Das Interview führte der katholische Pfarrer Peter Fuchs, der Geschäftsführer von Christian Solidarity Deutschland.

Pfr. Peter Fuchs: Im Mai 2023 kam es im indischen Bundesstaat Manipur zu schweren Ausschreitungen gegen Christen und Kirchen wurden niedergebrannt. Was war der Auslöser?

Vishal Arora: Die Spannungen zwischen Manipurs christlichem Stamm der Kuki-Zo und der hinduistischen Bevölkerungsmehrheit der Meitei schwelten schon seit Jahren aufgrund von Interessenskonflikten im Zusammenhang mit Landrechten und Privilegien, die die indische Verfassung vorsieht. Die Hügel Manipurs, in denen die christlichen Kuki-Zo leben, sind reich an Erdöl und anderen natürlichen Ressourcen, und laut Gesetz dürfen Nicht-Stammesangehörige in den Hügeln kein Land kaufen. Alle bisherigen Regierungen wollten Verträge an Unternehmen vergeben, um natürliche Ressourcen zu fördern, aber sie konnten dies aufgrund des Gesetzes nicht tun. Dies brachte fast alle Regierungen gegen das Volk der Kuki-Zo auf.

Seit 2017, nachdem die hindu-nationalistische Bharatiya Janata Party (BJP) zum ersten Mal die Landtagswahlen in Manipur gewonnen hatte, traf die Regierung Entscheidungen, die darauf abzielten, sich Land in den Kuki-Zo-Hügeln anzueignen, was zu sporadischen Zusammenstößen zwischen dem Volk der Kuki-Zo und der Polizei führte.

Im April 2023 wies der Oberste Gerichtshof von Manipur die Landesregierung an, eine Entscheidung darüber zu treffen, ob die Meitei offiziell als Stammesvolk anerkannt werden können, was bedeuten würde, dass die Meitei, die im Tal leben und wohlhabender und einflussreicher sind, Land in den Hügeln kaufen könnten. Das Volk der Kuki-Zo sah darin eine Absprache zwischen den Meitei und der Landesregierung, um ihr Land zu besetzen.

Am 3. Mai 2023 reagierten die Kuki-Zo mit einer Massenkundgebung gegen den Beschluss des Obersten Gerichtshofs. Während der Kundgebung kam es in einem Gebiet, in dem die Hügel auf das Tal treffen, zu einem kleineren Zusammenstoß zwischen den Kuki-Zo und den Meitei. Bald darauf verbreiteten sich Gerüchte, dass die Kuki-Zo Frauen der Meitei vergewaltigt und ein Kind in den Hügeln getötet hätten. Daraufhin begannen Meitei-Gruppen, Kuki-Zo zu töten und ihre Häuser im Tal niederzubrennen.

So nahm die Gewalt ihren Anfang.

Pfr. Fuchs: Angriffe auf Christen finden in der Regel statt, wenn sie in der Minderheit sind. In Manipur machen sie über 40 Prozent der Bevölkerung aus. Wie erklären Sie sich, dass es immer noch zu solchen Angriffen kommt?

Vishal Arora: In Manipur leben drei große ethnische Gruppen: die hinduistischen Meitei und die christlichen Stämme der Kuki-Zo und Naga. Die Kuki-Zo machen etwa 15 % der Bevölkerung des Bundesstaates aus, während die Naga etwa 25 % ausmachen. Obwohl sowohl die Kuki-Zo als auch die Naga Christen sind und in den Hügeln in ihren ausgewiesenen Gebieten leben, gibt es auch Konflikte zwischen ihnen über Landrechte.

Es ist wichtig zu wissen, dass die Angriffe auf die Kuki-Zo nicht auf ihre christliche Identität zurückzuführen sind. Dennoch wurden Hunderte von Kirchen niedergebrannt, weil die Meitei den Kuki-Zo auf jede erdenkliche Weise schaden wollten. Darüber hinaus hat die Landesregierung, die die Meitei unterstützt, hindu-nationalistische Tendenzen. Die Gewalt steht also nicht in direktem Zusammenhang mit der Religion, hat aber religiöse Untertöne.

Pfr. Fuchs: 60.000 Menschen wurden vertrieben, mehrere Hundert wurden getötet und Hunderte Häuser wurden in Brand gesteckt. Wie hat sich der Konflikt seitdem entwickelt?

Vishal Arora: Die heftigste Phase der Gewalt dauerte nur drei Tage nach dem 3. Mai 2023, in denen mehr als 100 Kuki-Zo getötet wurden. Die Unruhen dauern jedoch seit über 18 Monaten an, angeblich mit Unterstützung der Polizei des Bundesstaates Manipur.

Die Gewalttaten treten nur sporadisch auf, führen jedoch zu einer vollständigen ethnischen Trennung – kein Kuki-Zo darf ein Meitei-Gebiet betreten, ohne sofort getötet zu werden, und umgekehrt. Die Streitkräfte der Zentralregierung haben schwer bewaffnete „Pufferzonen“ zwischen den Gebieten der Kuki-Zo und der Meitei eingerichtet, um die Gewalt einzudämmen.

Da die Kuki-Zo der Polizei von Manipur misstrauen, haben sie ihre eigene bewaffnete Sicherheitswacht gebildet, die als „Dorf-Freiwillige“ bekannt sind und aus jungen Männern und Frauen bestehen, die ihre Gebiete schützen. Trotzdem haben extremistische Gruppen der Meitei weiterhin Kuki-Zo-Gebiete angegriffen.

Am 7. November 2024 wurde eine 31-jährige Kuki-Zo-Frau und Mutter von drei Kindern angeblich sexuell missbraucht, gefoltert und verbrannt. Als Vergeltung machten sich „Dorf-Freiwillige“ der Kuki-Zo am 11. November auf die Suche nach den Meitei, die für ihren Tod verantwortlich waren. Während dieser Suche eröffnete eine Einheit der Streitkräfte der Zentralregierung das Feuer auf sie und tötete zehn Freiwillige unter dem Vorwand, sie hätten sie angegriffen.

Bis zum 10. Dezember 2024 hat die anhaltende Gewalt zum Tod von mindestens 222 Angehörigen des Volkes der Kuki-Zo geführt.

Pfr. Fuchs: Es gibt jetzt einen Friedensplan für die Region. Welche Chancen geben Sie ihm?

Vishal Arora: Erschreckenderweise bestand die einzige Reaktion auf den Konflikt darin, Zehntausende von Sicherheitskräften einzusetzen; es gibt keinen tatsächlichen Friedensplan.

Das Volk der Kuki-Zo fordert eine eigene Verwaltung in Form eines „Unionsterritoriums“, das direkt von der indischen Zentralregierung und nicht von der von den Meitei dominierten Regierung des Bundesstaates Manipur regiert werden soll.

Außerdem fordern die Kuki-Zo den Rücktritt des Ministerpräsidenten des Bundesstaates, Biren Singh, den sie für die Gewalt verantwortlich machen. Eine kürzlich veröffentlichte Audioaufnahme soll angeblich die Stimme von Singh wiedergeben, der sich damit brüstet, die Gewalt inszeniert zu haben. Diese Aufnahme wird derzeit vom Obersten Gerichtshof Indiens geprüft.

Ein echter Friedensplan scheint noch in weiter Ferne zu liegen. Der erste wichtige Schritt sollte darin bestehen, die anhaltende Gewalt zu stoppen, woran die Regierung bisher gescheitert ist.

Pfr. Fuchs: Was müsste Ihrer Meinung nach geschehen, damit die ethnischen Gruppen und Religionen in Manipur friedlich zusammenleben können?

Vishal Arora: Nichts weniger als ein Wunder!

Das Gefühl von Verletzung und Misstrauen ist auf beiden Seiten so tief, dass die Möglichkeit eines friedlichen Zusammenlebens der beiden Volksgruppen in naher Zukunft unwahrscheinlich erscheint.

Kuki-Zo, darunter auch Kinder, Frauen und ältere Menschen, wurden brutal getötet und Mädchen und Frauen wurden vergewaltigt und nackt vorgeführt. Die Kuki-Zo-Gemeinschaft erleidet diese Gewalt seit über 18 Monaten.

Auch Meitei wurden von „Dorf-Freiwilligen“ getötet, als sie Dörfer der Kuki-Zo angriffen. Fehlinformationen und Gerüchte haben den tiefsitzenden Hass der Meitei auf die Kuki-Zo geschürt.

Psychische Probleme haben epidemische Ausmaße erreicht, werden aber weitgehend nicht behandelt. Die Überwindung der Traumata ist für beide Seiten eine enorme Herausforderung.

Pfr. Fuchs: Hat der Bürgerkrieg im benachbarten Myanmar auch Auswirkungen auf die Situation der Christen in Manipur?

Vishal Arora: In gewissem Maße. Die Kuki-Zo und die Bewohner des von Konflikten gebeutelten Chin-Staates in Myanmar gehören derselben ethnischen Gruppe an. Das bedeutet jedoch nicht, dass die Chin die Kuki-Zo bei ihren Verteidigungsbemühungen unterstützen. Die Chin-Milizen in Myanmar befinden sich derzeit in einem eigenen blutigen Konflikt mit der Militärjunta des Landes.

Unterdessen sind bewaffnete Aufständische der Meitei, die sich für die Unabhängigkeit Manipurs von Indien einsetzen und zuvor in Myanmar ansässig waren, aufgrund der herrschenden Gesetzlosigkeit nach Manipur zurückgekehrt. Diese Gruppen haben sich mit Meitei-Gruppen zusammengetan, um die Kuki-Zo anzugreifen.

Pfr. Fuchs: Wie ist die aktuelle Situation für Christen in Manipur?

Vishal Arora: Die christliche Gemeinschaft der Kuki-Zo befindet sich in einer schweren humanitären Krise, sowohl in wirtschaftlicher Hinsicht als auch in Bezug auf die Gesundheitsversorgung, sowohl bei körperlichen als auch bei psychischen Erkrankungen.

Stellen Sie sich nur vor: Früher wurden alle Waren und Medikamente aus dem von Meitei dominierten Imphal-Tal in den nur etwa 60 Kilometer entfernten Bezirk Churachandpur transportiert, in dem die Mehrheit der Kuki-Zo-Christen lebt. Jetzt ist Aizawl, die Hauptstadt des Nachbarstaates Mizoram, die nächstgelegene Stadt, in der man Waren, einschließlich Treibstoff und Medikamente, erhalten kann. Sie liegt über 330 Kilometer entfernt in hügeligem Gelände.

Mizoram, ein bergiger Staat, hat keinen Fertigungssektor. Daher müssen diese Waren und Medikamente aus einem anderen Staat, Assam, kommen, der mehr als 500 Kilometer entfernt liegt. Diese Isolation hat zu einer beispiellosen Inflation geführt.

Imphal, die Hauptstadt Manipurs und Standort des einzigen Flughafens des Bundesstaates, ist auch ein Zentrum für Arbeitsplätze und Bildung, aber für die Kuki-Zo jetzt völlig unzugänglich.

Allein im Bezirk Churachandpur, in dem etwa 20.000 Vertriebene leben, sind mehr als 100 Menschen gestorben, hauptsächlich aufgrund des Mangels an Medikamenten und spezialisierter medizinischer Versorgung.

Pfr. Fuchs: Welche Rolle spielen ausländische Organisationen wie CSI?

Vishal Arora: Die Vertreibung der Kuki-Zo ist endgültig; sie werden nie wieder in ihre Häuser in den Gebieten der Meitei zurückkehren können, da diese zerstört wurden. Der Bau neuer Häuser ist jetzt die einzige praktikable Lösung.

Eine verlässliche katholische Gruppe, die im Bezirk Churachandpur tätig ist, hat 50 Häuser gebaut, wobei 10 davon mit Unterstützung von Christian Solidarity International (CSI) errichtet wurden. Die Familien, die in diese 10 neuen Häuser eingezogen sind, bezeichnen sie als ihr neues Leben und sind für diesen Neuanfang sehr dankbar und danken auch Gott dafür.

In den ersten Tagen der Gewalt im Jahr 2023 versorgte CSI Hunderte von Vertriebenen über eine lokale Baptistengruppe mit Trockenrationen und lebensnotwendigen Gütern.

Die Herausforderungen beschränken sich nicht auf Unterkünfte und Lebensmittelrationen. Familien, die ihren Hauptverdiener verloren haben, brauchen Unterstützung, um neue Unternehmungen wie Geflügel- oder Schweinezuchtbetriebe zu gründen. Schüler und Studenten benötigen Unterstützung, um an Schulen und Hochschulen außerhalb Manipurs aufgenommen zu werden. Auch lokale NGOs haben Schwierigkeiten, den medizinischen Bedarf sowohl der Vertriebenen als auch der Anwohner zu decken, da sie sich um die Beschaffung der notwendigen Medikamente und Ärzte kümmern.

Die psychische Gesundheit ist ein Bereich, der in der Krise weitgehend übersehen wird.

Anfangs haben ausländische Organisationen geholfen, aber da die Gewalt seit über 18 Monaten anhält, nimmt diese Unterstützung von außen ab, während der Bedarf der Menschen weiter steigt.

Archivfoto: CSI hilft vor Ort Christen in Manipur, die im Flüchtlingslager leben müssen (c) CSI

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Lesermeinungen

Uwe Lay 17. Dezember 2024: Ein großer Irrtum!

Einst wurde das "schöne" Narrativ in die Welt gesetzt, daß alle polytheistischen Religionen von ihrer Natur her tolerant seien, da jeder fremder Gott da integrierbar sei und daß so nur die monotheistischen intolerant seien, da die sich wechselseitig ausschlössen: Nur ein Gott sei wahr! Das führt dazu, daß wenn denn doch Hinduisten sich intolerant anderen Religionen gegenüber verhalten, das nichts mit ihrer Religion zu tuen hätte. Nur, die militanten Hinduisten sehen das völlig anders.Säkularisierte Christen können sich eben nicht vorstellen, daß andere ihre Religion so ernst nehmen fanatisch ernst, daß sie die anderen nicht tolerieren wollen.
Uwe Lay Pro Theol Blogspot

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